
我第一本閱讀的攝影書籍:《荒木經惟的攝影告白》教我從技術與設備中解脫
我很慶幸我進入到攝影這塊領域所認識的第一個人就是荒木經惟。為什麼呢?因為他的書籍裡從來不賣弄任何攝影技巧,一個入門攝影的初學者,如果一開始就被各種攝影技術、攝影知識給綁手綁腳的話,那麼他對攝影必然充滿了壓力,對攝影的熱情肯定很快就會被消磨。
我很慶幸我進入到攝影這塊領域所認識的第一個人就是荒木經惟。為什麼呢?因為他的書籍裡從來不賣弄任何攝影技巧,一個入門攝影的初學者,如果一開始就被各種攝影技術、攝影知識給綁手綁腳的話,那麼他對攝影必然充滿了壓力,對攝影的熱情肯定很快就會被消磨。
噗浪是台灣老牌的社交平台,曾經紅極一時。雖然後來使用的人少了,但這裡仍然被很多人當作社交平台的淨土。我最常使用噗浪的功能,就是用噗浪來求神問卜。優柔寡斷的我,經常透過向「淺草籤」大神抽籤,來幫我決定事情要如何做。由於有太多人問我要怎麼使用噗浪、怎麼用淺草籤求神問卜了,所以我就寫了這篇教學文囉!
我們常在報紙、新聞上看到很多報導,例如某某某出了車禍、某某某犯了什麼案件、然後誰跟誰戀愛結婚、誰又跟誰分手怨懟。但是這些新聞過後,他們彷彿就像不重要的資訊從我們生活中消失了。過了一年、五年、十年後,我們搞不好都已忘記曾經有這些事情發生。但如果可以,你是否會在意這些新聞人物後來過得怎樣?
卡莉怪妞的歌曲,從MV就可以知道,他給人的畫面很豐富,可是其實除了卡莉以外,所有其他的角色都是帶面具、都是幻想出來的。那就像是一個很孤單、很無趣、很百無聊賴的人,他只能靠著腦內幻想來填滿時間。
某方面來說,我有點受夠了攝影師一直拍女生,每個鏡頭下的女生都在賣弄性感,好像人靠性感就能活著似的,煩死了。所以我就一直想找看看有沒有專拍男性的攝影集。這本《蜷川妄想劇場》就是找到的其中之一。
藤原新也的散文集《總覺得波斯菊的影子裡藏了誰》裡,收錄了一篇故事〈東京,謝謝〉,情節和跟《いつ恋》的故事非常相似。當然這不是說《いつ恋》抄襲了藤原新也的故事,而是說這幾乎是東京這個大都會普遍存在的現象,尤其最近這個世道,對年輕人、尤其是上京打拼、家世背景比較差的年輕人來說,環境可說是非常的嚴苛。
D.B這首歌講的就是一個表面的人格與內在陰影的對話。有時候,我們很難分清楚究竟表面的人格、和內在的陰影哪個才是真正的自我。或許,真實的自我為何也根本無所謂吧。 就像黑暗武士,我們很難說究竟正派和反派哪個才是真正的他。
水野學說,在工作的場合中,時間是一切的王者。時間到了你就是得交出案子來,你不能以各種冠冕堂皇的理由來推託。甚至,他在書末他還說了其實工作不只是工作,也是人與人約定的問題:你和人約定要達成什麼目標,你和人約定要怎麼完成工作。所以按照時間交出工作成果,這不僅是職場上的倫理,也是做人處事很重要的一個原則。
我很能理解那些命理師、身心靈工作者為什麼面對索菲亞和靈性憤青的竄紅會有那麼大的反應。因為他們長期就處在競爭的環境中,時時刻刻都可能被市場淘汰,淹沒在競爭的洪流裡。所以市場的一點點風吹草動他們就會很敏感。
「人間失格」大概就是不配做人的廢材的意思。其實以故事來講,就是一個不得志的文人的故事。這類型的文人,當想保持自己的價值觀時,就會被整個社會當作怪人,因此「人間失格」。這種類型的文人在太宰治的那個時代就是個浪蕩子,在現代來說,就是很常見的魯蛇。