沒有誰應該照著他人的想法而活——《人生故事專案》對「線性人生」的反省
心理學的產生，的確和18、19世紀工業革命的大環境有所關係。然後當時的心理學家，無論是佛洛伊德、或是榮格等等，他們那一代的前輩學者常常會有提出宏大理論的傾向，常常會想構想出一個架構來解決所有問題。
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《文化幽靈》讀後感，兼談台灣的跨世代文化創傷
本文討論心靈創傷與集體情結，述及心理分析師塞繆爾金布爾斯的著作《文化幽靈》，該書提到心靈創傷可能源於社會及文化因素如種族歧視和階級不公，並可能遺傳給後代。我引用多個案例，包括《危險心靈》等，探討如何透過「幻影敘事」透徹了解文化創傷。
擁抱黑暗或脫離陰影？《住在黑白洞穴裡的鼴鼠》中的犧牲與成熟
人的成長，其實就代表我們會失去某些東西：我們失去了童年、失去了父母的保護、失去了被人捧在手心的環境，但相應的我們得到了獨立自主。這其實就是一種轉化，一種變成熟的過程。
我們需要英明的政治家？榮格分析師Samuels：政治人物「夠好就好」
「夠好就好」的領導者，在這個概念中「失敗」是一個很重要的關鍵。如果能透過失敗，來迅速學習與調整，那麼這個政治人物會顯得更有韌性與適應力，這在現代社會來說並不是壞事。
悲傷入睡，等待夢來：閱讀吉本芭娜娜《白河夜船》
「安心地睡吧，而且要相信自己中有一天會悠悠醒轉。」
別拯救了生命，卻失去了靈魂：讀James Hillman《自殺與靈魂》
有些人選擇生存，是因為畏懼死亡；然而有些人選擇死亡，是因為他們恐懼生命。
藏在另一半心底的那個人，是妳還是她？
當你愛上了溫柔的男人，你也許就會忘卻有男子氣概的人的優點。當你覺得情侶要找能互相理解、相知相惜的人的時候，你可能就會忘記情感關係中，激情與火花也是必要的。
《積極想像》裡的實務與理論：從心靈的書寫技巧，到心靈的政治
所謂的無意識不只是傳統想像的，是潛伏在我們的內在。應對外在世界的那些陌生的事物，其實和我們面對心靈的無意識是類似的，都是面對一個外在於自我意識的他者。而積極想像這時的角色，就是協助你怎麼透過技巧去和他者溝通對話，並反過來認識自己。
閱讀《積極想像》：心靈之外，最容易被忽視的「身體意象」
榮格說，當你關注你的情緒時，你的情緒就會人格化、擬人化，然後你就可以跟情緒背後的無意識開始對話。其實身體也是一樣，你關注你的身體時，身體就會被人格化、擬人化，背後的無意識意象也就會被帶出來。
睡眠不好、以及入夢前與「守護靈」的對話
身心靈有所謂的「守護靈」、「指導靈」這類的說法或概念。基本上，我的觀念是很佛教的，所以無所謂信不信，即便有這樣的神靈存在，我也不會去倚賴。但如果真有守護靈，他會長什麼樣子呢？會是一個正妹嗎？
因情感的投射而有靈魂，以及對自己的愛情
你愛一朵花、一顆石頭，把情感投射出去，所以他有了生命。我們自己有意識，我們愛著自己，所以我們自己有了靈魂。
真實的自己，和想要成為的自己：讀《戀人之書：16型人格愛情密碼》
據鄧惠文醫師廣播時所言，這本《戀人之書》提供的測驗有重新設計過，可以避免一些偏誤。像是人們在做測驗時，經常選擇自己想要的答案，而非實際屬於他本性的選項。這情形在書中的人格類型測驗也有特別考慮到了。
