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性慾這件事，往往被我們的社會視為是禁忌、不可言說的。或者更確切的說，在父權體制下，慾望往往只有男性可大辣辣的說出來，女性言說慾望則會遭到異樣的眼光。但《無盡充塞之夜》中，女主角寧可被稱為蕩婦，卻依舊無法得到慾望的滿足。在這之中，我們可以看到女性鬱悶的心情。

都市傳說故事，有些根本荒誕不羈，經不起理性邏輯的檢驗。但他能廣為流傳，就代表他一定程度反映了社會的集體心裡，有其社會意義。謝宜安認為，不是「因為是真的所以才廣為流傳，而是因為流傳所以是真的。」

黃沛涵的畫展「她山 All Her Bright Times」於伊日藝術計畫舉行。黃沛涵這次透過以登山會主題的畫作，來描繪母親的青春時光，思念母親。同時，也畫出黨國時代，國家透過征服山岳來成為優秀青年的教化手段，來揭露父權意識對於人的宰制。

我很慶幸我進入到攝影這塊領域所認識的第一個人就是荒木經惟。為什麼呢？因為他的書籍裡從來不賣弄任何攝影技巧，一個入門攝影的初學者，如果一開始就被各種攝影技術、攝影知識給綁手綁腳的話，那麼他對攝影必然充滿了壓力，對攝影的熱情肯定很快就會被消磨。

水野學說，在工作的場合中，時間是一切的王者。時間到了你就是得交出案子來，你不能以各種冠冕堂皇的理由來推託。甚至，他在書末他還說了其實工作不只是工作，也是人與人約定的問題：你和人約定要達成什麼目標，你和人約定要怎麼完成工作。所以按照時間交出工作成果，這不僅是職場上的倫理，也是做人處事很重要的一個原則。

我很能理解那些命理師、身心靈工作者為什麼面對索菲亞和靈性憤青的竄紅會有那麼大的反應。因為他們長期就處在競爭的環境中，時時刻刻都可能被市場淘汰，淹沒在競爭的洪流裡。所以市場的一點點風吹草動他們就會很敏感。

「人間失格」大概就是不配做人的廢材的意思。其實以故事來講，就是一個不得志的文人的故事。這類型的文人，當想保持自己的價值觀時，就會被整個社會當作怪人，因此「人間失格」。這種類型的文人在太宰治的那個時代就是個浪蕩子，在現代來說，就是很常見的魯蛇。

《靈蹤》是一齣具有政治意涵的戲劇，描寫陳智雄被國民政府迫害後，女兒到陰間尋找父親的故事。這齣戲在藝術的形式上是飽滿的，他略去了所有政治的語言，集中呈現在女兒追尋父親蹤跡的情感裡。