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「匱乏」有時是一種心理上的幻覺。人們常常假定資源不足、時間不夠，所以拼了命累積，死命地追著金錢跑。對於妨礙囤積的任何動作，就會被視為是浪費、沒效率。

本文討論心靈創傷與集體情結，述及心理分析師塞繆爾金布爾斯的著作《文化幽靈》，該書提到心靈創傷可能源於社會及文化因素如種族歧視和階級不公，並可能遺傳給後代。我引用多個案例，包括《危險心靈》等，探討如何透過「幻影敘事」透徹了解文化創傷。

在《反脆弱》中，塔雷伯挑戰了當代文化的盲目樂觀，呼籲我們不要僅依靠科技和趨勢預測來控制未來。他提倡更尊重歷史、文化和人文。書中不僅探討了經濟理論，更包括了歷史、人文和哲學故事，呈現了不同角度的反脆弱性。從政府體制到個人層面，書中呈現了多元並具有挑戰意味的觀點。

人們經常對新事物感到癡迷。然而在追求新科技、新思想、新技術時，常常不自覺將新的價值放得過大，忘卻了使用工具的「人」才是真正的重點所在。

反脆弱的觀念可以帶到我們生活的各種層面。我們的生活中，有太多的行為、習慣、思維會不自覺把自己推向脆弱的狀態。當自己失去彈性、失去了選擇性，就會變得僵硬。一旦僵硬了，就脆弱了。

過去我有一種信念，總認為要和一個人產生關係時，除了享受關係的好處外，也必須承擔關係的麻煩。但就是這種「義務論」、「責任論」讓我覺得關係很沉重。這種想法會讓人際關係具有脆弱性。