「匱乏」有時是一種心理上的幻覺。人們常常假定資源不足、時間不夠，所以拼了命累積，死命地追著金錢跑。對於妨礙囤積的任何動作，就會被視為是浪費、沒效率。

本文討論心靈創傷與集體情結，述及心理分析師塞繆爾金布爾斯的著作《文化幽靈》，該書提到心靈創傷可能源於社會及文化因素如種族歧視和階級不公，並可能遺傳給後代。我引用多個案例，包括《危險心靈》等，探討如何透過「幻影敘事」透徹了解文化創傷。

芸森的作品的確很溫柔、也很輕盈，輕盈到，覺得這樣的美好似乎隨時都有可能消逝。我覺得這正是芸森的作品的魅力所在。

在《反脆弱》中，塔雷伯挑戰了當代文化的盲目樂觀，呼籲我們不要僅依靠科技和趨勢預測來控制未來。他提倡更尊重歷史、文化和人文。書中不僅探討了經濟理論，更包括了歷史、人文和哲學故事，呈現了不同角度的反脆弱性。從政府體制到個人層面，書中呈現了多元並具有挑戰意味的觀點。

《費馬的料理》第6集深入探討料理作為藝術形式的微妙層面，特別是在感官經驗與思考創新之間的平衡。劇中主廚與副廚之間的對話和衝突，凸顯了藝術創作中感性與理性的辯證關係。此外，集中也涉及了競爭與合作的主題，探討藝術家在追求卓越的過程中面臨的孤獨與挑戰。這集不僅是關於料理的故事，更深刻地反映了創作態度與藝術追求的核心價值。

此篇探討文學創作中的敍事視角、政治正確與倫理議題。我藉由藤原新也的作品種類變化，談及如何將社會議題融入藝術中。對於散文是否能虛構，我認為以閱讀效果角度看這問題，重要的是讓讀者有帶入感。此外，我也引述攝影與流行歌曲的案例討論倫理標準的多變性，認為藝術家應以藝術專業面對創作爭議。

人們經常對新事物感到癡迷。然而在追求新科技、新思想、新技術時，常常不自覺將新的價值放得過大，忘卻了使用工具的「人」才是真正的重點所在。