分類七的身心靈專欄

《積極想像》裡的實務與理論：從心靈的書寫技巧，到心靈的政治

所謂的無意識不只是傳統想像的，是潛伏在我們的內在。應對外在世界的那些陌生的事物，其實和我們面對心靈的無意識是類似的，都是面對一個外在於自我意識的他者。而積極想像這時的角色，就是協助你怎麼透過技巧去和他者溝通對話，並反過來認識自己。

榮格說，當你關注你的情緒時，你的情緒就會人格化、擬人化，然後你就可以跟情緒背後的無意識開始對話。其實身體也是一樣，你關注你的身體時，身體就會被人格化、擬人化，背後的無意識意象也就會被帶出來。

我很能理解那些命理師、身心靈工作者為什麼面對索菲亞和靈性憤青的竄紅會有那麼大的反應。因為他們長期就處在競爭的環境中，時時刻刻都可能被市場淘汰，淹沒在競爭的洪流裡。所以市場的一點點風吹草動他們就會很敏感。

在身心靈的場域裡，許多「嚴師」經常會以「罵哭顧客」為傲，以為這代表打到客人的痛點、抑或可彰顯自己的見解透徹。然而很多時候，這只是身心靈工作者不願花更多精力對客人負責的手段罷了。

據鄧惠文醫師廣播時所言，這本《戀人之書》提供的測驗有重新設計過，可以避免一些偏誤。像是人們在做測驗時，經常選擇自己想要的答案，而非實際屬於他本性的選項。這情形在書中的人格類型測驗也有特別考慮到了。

人們通常越失去什麼，才越會去追求那價值。例如，越被社會角色制約的人，越會高喊要愛自己。越被凡俗工作壓得喘不過氣的人，越會高喊自由。越感受不到愛的人，越會渴求愛。

人們會把一切行為舉止的異常，歸因是那個教主大魔王的關係。但這太高估了那個其實也只是凡人的教主，大多時候，教主或宗教領導人並沒有想像中那麼強的能力，可以把一個人的行為舉止洗淨一空。