開始在閱讀《人生故事專案》這本書。這本書一個很大的宗旨，是想要打破「線性人生」這個觀念。
什麼是「線性人生」？
其實以前傳統的文化上，人們對於生命、對於時間的認識，並不那麼線性，或至少不那麼機械化。例如許多古文明、或者農業社會，他們對於生命與時間的想像，是猶如春夏秋冬輪替般，是循環式的。
當然古代人對於年歲的增長，也都有一些期許或見解，但並沒那麼機械化，不是一個硬性化的規定。
《人生故事專案》的作者Bruce Feiler認為18、19世紀的工業革命，讓人們對於時間與生命的認知變得機械化，人們對於時間的想像和時鐘、和機械產生了連結。
而也是那個時期發展出來的心理學，也受了類似的影響，將人們的心理狀態與機械化的時間觀念連結了起來。佛洛伊德提出了不同的性心理發展期、皮亞傑提出了不同的人生發展階段、庫伯勒羅斯提出了悲傷五階段、曾師從榮格學習的約瑟夫坎伯提出了英雄旅程概念、艾略克森提出人生發展八階段……
Bruce Feiler這些理論其實都太過線性化，立論或調查過程常常也不嚴謹。
其實我自身的論文有研究過相關的背景。心理學的產生，的確和18、19世紀工業革命的大環境有所關係。然後當時的心理學家，無論是佛洛伊德、或是榮格等等，他們那一代的前輩學者常常會有提出宏大理論的傾向，常常會想構想出一個架構來解決所有問題。
但這些宏大的理論，後來被很多學者反省，因為當這些心理學家、理論家越想建立宏大的理論，往往就把話講的越死，然後我們就會發現這世界比我們想的還要複雜，會發現這些理論不能解決我們的問題，搞不好還幫我們製造出更多問題。
總言之，Bruce Feiler想要打破人生是線性發展的假象，他認為人生遠比我們想像的更複雜、更活潑，畢竟無情的災難不會照著線性的理論發生，我們隨時都可能遭遇意外，這樣我們怎可能依照那些人生階段的理論而活？
一體兩面的，人生也遠比我們想像的有更多可能性：誰說年輕人應該要怎麼社會化？誰說人到中年就一定得怎樣或不能怎麼樣？誰說人的生命就非得照著別人的期待而活？
而《人生故事專案》就蒐集了很多非線性人生的故事，這些故事都很觸動人心，也展現了人其實可以有很多可能性。
