生活只是為了工作而工作而已？
你是否曾工作到要死要活，卻不知道自己到底在忙什麼？你是否曾經想過，你做的工作，除了薪水還可以替你帶來什麼？你是否曾經懷疑過現在的工作是否值得你如此賣命？甚至，你曾否覺得如此瞎忙讓你感到人生毫無意義？
根據一項商業調查，有高達47％的人，不知道自己的工作究竟對自己公司的業務扮演什麼樣的角色。很多人就是按表操課，完全不知道自己表現的好壞，究竟對公司有何影響。
這種不知道工作有何意義的情況，據說是資本主義的產物。提出這樣說法的人，叫做馬克斯，而他把這個現象稱做「異化」。
失去工作的意義：異化
什麼叫做異化？簡單來說，就是你只是扮演龐大工廠裡的某個齒輪而已，你每天就是轉呀轉，但你可能完全不知道最後生產出來的產品是長什麼樣，也不知道那個生產出來的產品，你究竟負責的是哪一部分。最慘的是，你不曉得這產品賣的錢，你可以拿到幾毛，也不知道這合不合理。你什麼都不知道，你只是日以繼夜的工作。
喜劇大師卓別林有一齣電影叫做《摩登時代》，講的就是這樣的故事。工廠裡的工人，站在貨物的輸送帶上不停的鎖螺絲釘，重複相同的動作。最後工人被制約了，為了把螺絲釘鎖好，自己跟著貨物被輸送帶捲入機械齒輪裡都不自知。
我有時會這樣想像：在古代農業社會裡，每個工作的人，例如農夫，他們對自己的農田、對自己養的牛羊、雞鴨，一定是充滿了感情。而傳統的市集買賣，更是直面客人，有著人與人情感的羈絆。而馬克斯大概是在工業革命興起的時代，看到了人們在被煙霧瀰漫的工廠裡被機械奴役著，失去了和自然、和生活的那種親密關係，所以才提出「異化」、提出《資本論》。
當滿腹經綸找不到出口 文科人慘被社會遺棄
而事實上，這還不是最慘的狀況。如果你是出生理工科，你在這個機械化的時代，還能靠著自身理工能力，在科技生產中賺一點錢、得到一點職位。這相對較高的報酬，可能會讓你覺得生活還不置於那麼慘。但如果你是文科出生的，你可能就得做的要死要活，也只能換得微薄的薪水過活。有時甚至可能會感到自己是不是被時代給遺棄了。
我有許多文藝界小有名氣的朋友，他們的處境很像：他們都在文壇裡有一定名聲地位，也曾得到過大大小小不同的文學獎。理論上，他們是有很強的文化才能的，但是在台灣現在這樣的社會，這種才能卻不能幫他們轉換成活下去的資源。
社會學家曾分析，由於他們的能力在社會中找不到相應的工作，所以職場上通常會給這類人發明一些特殊的職位，表面上這職稱可能聽起來很亮眼，但實際上卻是要做各式各樣的工作。
例如我的一個朋友，雖有著很強的文學造詣，但來到一間小編輯社裡，美其名為編輯助理，但常常是雜務、庶務、美工、編輯等各式工作都要做，朋友有時甚至覺得自己像打雜小弟。
你知道，當你有很強的文化力，在文藝圈說話是有份量，但來到職場時卻變得一文不值時，那種剝奪感會很嚴重。那種忙得要死，但卻拿沒多少薪水，也沒得到地位，這容易讓人覺得工作很沒意義。
這種失去意義、失去自我價值的情況，很容易讓他們接觸身心靈的事物。
失去的尊嚴 從身心靈領域找回
社會學家Matthew Wood就曾經對英國的身心靈工作者做過田野調查，他發現許多從事靈療工作的人，他們本身在職場上都有程度不一的挫折。他們可能有能力，也有自身的理想，但卻必須委身在職場裡聽命於老闆的命令、埋首在日復一日的瑣碎工作裡。他們覺得生活失去了意義，他們覺得自己失去了生活的尊嚴。用社會學的用語來說，他們失去了自己的權威。
而靈療的工作，則讓他們找回了自己的權威。Wood說，那些身心靈人士開始通靈時，當他們連上了高我、守護靈、或是指導靈時，他們彷彿瞬間得到了權威，從一個職場上的魯蛇變成了大師，他們說的話開始有份量，他們可以很清楚的感覺到自己的一言一語，正對來諮詢的客人產生了確確實實的影響。
是的，在這個時刻，他們的所作所為，是真的對眼前的客人產生了影響，他們感受到自己的言行活生生地幫助了他人，甚至打動了另一個人的靈魂。沒錯，他們不再是被工作異化的人，他們確實感受到自己的工作是有用、有意義的。他們透過身心靈工作，找回了自己的尊嚴，找回了自己的權威。
所謂的靈性 是他們尋回幸福的北極星
Matthew Wood的觀察，是有道理的。實際上在身心靈界裡，確實以文科人士居多。而許多文化界人士，也的確醉心在身心靈的思想裡。
過去，有人可能會認為這些文科出生的人不懂得科學，所以才會喜好這些神神鬼鬼的東西，但這樣的說法其實過於狹隘，沒有真正的理解到這些文科出生的人的社會處境、與生命歷程。
人們通常越失去什麼，才越會去追求那價值。例如，越被社會角色制約的人，越會高喊要愛自己。越被凡俗工作壓得喘不過氣的人，越會高喊自由。越感受不到愛的人，越會渴求愛。
而那些追求靈性的人，他們正是因為在這社會中被壓迫著喘不過氣來，所以才會嚮往靈性。靈性，對他們來說，不是什麼神神鬼鬼、虛玄的東西，而是一種可以讓他們感受到生命的幸福、意義與尊嚴的生存狀態。
